El Diablo

Esta carta se atribuye a la letra Ayin, que significa Ojo, y se refiere a Capricornio en el Zodíaco. En la Edad Media del cristianismo, fue completamente mal entendido. Eliphaz Levi lo estudió muy profundamente por su conexión con la magia ceremonial, su tema favorito; y lo redibujó, identificándolo con Baphomet, el ídolo con cabeza de asno de los Caballeros del Templo. Pero en ese momento la investigación arqueológica no había ido muy lejos; la naturaleza de Baphomet no se entendía completamente. Al menos logró identificar a la cabra retratada en la carta con Pan. En el Árbol de la Vida, los Atu XIII y XV están colocados simétricamente; conducen desde Tiphareth, la conciencia humana, a las esferas en las que se desarrollan el Pensamiento (por un lado) y la Bienaventuranza (por el otro). Entre ellos, el Atu XIV conduce igualmente a la esfera que formula la Existencia. Por lo tanto, estas tres cartas pueden resumirse como un jeroglífico de los procesos por los cuales la idea se manifiesta como forma.

Esta carta representa la energía creativa en su forma más material; en el Zodíaco, Capricornio ocupa el Cenit. Es el más exaltado de los signos; es la cabra saltando de lujuria sobre las cumbres de la tierra. El signo está regido por Saturno, que contribuye a la individualidad y la perpetuidad. En este signo, Marte está exaltado, mostrando en su mejor forma la energía ardiente e inmaterial de la creación. La carta representa a Pan Pangenetor. Es el Árbol de la Vida visto contra un fondo de las formas exquisitamente tenues, complejas y fantásticas de la locura, la locura divina de la primavera, ya prevista en la locura meditativa del invierno; porque el Sol gira hacia el norte al entrar en este signo. Las raíces del Árbol se hacen transparentes, para mostrar los innumerables saltos de la savia; antes de eso se encuentra la cabra del Himalaya, con un ojo en el centro de la frente, representando al dios Pan sobre las montañas más altas y secretas de la tierra. Su energía creativa está velada en el símbolo de la Vara del Adepto Principal, coronada con el globo alado y las serpientes gemelas de Horus y Osiris.

La fórmula de esta carta es entonces la apreciación completa de todas las cosas existentes. Se regocija en lo áspero y lo árido no menos que en lo llano y lo fértil. Todas las cosas lo exaltan por igual. Representa el hallazgo de éxtasis en todo fenómeno, por naturalmente repugnante que sea; trasciende todas las limitaciones; él es Pan; él es Todo. Es importante notar algunas otras correspondencias. Las tres consonantes vocales del alfabeto hebreo: Aleph, Yod y Ayin, forman estas tres letras el sagrado nombre de Dios, I A 0. En estos tres Atus, el IX, el 0 y el XV, se ofrecen una explicación triple de la energía creativa masculina; pero esta carta especialmente representa la energía masculina en su forma más masculina. Saturno, el regente, es Set, el dios con cabeza de asno de los desiertos egipcios; es el dios del sur. El nombre se refiere a todos los dioses que contienen estas consonantes, como Shaitan o Satanás.

Esencial para el simbolismo son los alrededores, los cuales son estériles. El culto a la montaña es un paralelo exacto. El culto a la montaña es un paralelo exacto. El Antiguo Testamento está lleno de ataques a los reyes que celebraban el culto en "lugares altos"; esto, aunque Sión misma era una montaña. Este sentimiento persistió, incluso hasta los días de las Brujas. Sábado, celebrado, si es posible, en una cumbre desolada, pero (si no hubiera ninguno disponible) al menos en un lugar salvaje, no contaminado por la astucia de los hombres. Hay que tener en cuenta que Shabbathai, la "esfera de Saturno", es el sábado (el Sabbath). Históricamente, es el ánimo contra las brujas pertenece al miedo a los judíos; cuyos ritos, suplantados por las formas cristianas de la Magia, se habían vuelto misteriosos y horribles. El pánico sugirió que los niños cristianos fueron robados, sacrificados y devorados. La creencia persiste hasta el día de hoy. En cada símbolo de esta carta se hace alusión a las cosas más elevadas y más remotas. Incluso los cuernos de la cabra son espirales, para representar el movimiento de la energía omnipresente. Zoroastro define a Dios como "que tiene una fuerza espiral".