La Luna

El Decimoctavo Triunfo se atribuye a la letra Qoph, que representa a Piscis en el Zodíaco. Piscis es el último de los Signos; representa la última etapa del invierno. Podría llamarse la Puerta de la Resurrección (la letra Qoph significa que la parte posterior de la cabeza está conectada con las potencias del cerebelo). En el sistema del antiguo Eón, la resurrección de el Sol no sólo era de invierno, sino de noche; y esta carta representa la medianoche. John Keats escribió: "Hay un mañana en ciernes a medianoche". Por eso aparece en la parte inferior de la carta, debajo del agua que está teñida con gráficos de abominación, el Escarabajo sagrado, el Khephra egipcio, que lleva en su mandíbulas el disco solar. Es este Escarabajo que lleva el Sol en su Silencio a través de la oscuridad de la Noche y la amargura del Invierno. Sobre la superficie del agua hay un paisaje siniestro y amenazador. Vemos un camino o arroyo, suero teñido de sangre, que brota de un desnivel entre dos montañas yermas; nueve gotas de sangre impura, en forma de gota como Yods, caen sobre él desde la Luna.

La Luna, participando como lo hace de lo más alto y lo más bajo, y llenando todo el espacio entre ellos, es el más universal de los Planetas. En su aspecto superior, ocupa el lugar del Vínculo entre lo humano y lo divino, como se muestra en el Atu II. En este Triunfo, su avatar más bajo, une la esfera terrenal de Netzach con Malkuth, la culminación en materia de todas las formas superiores. Esta es la luna menguante, la luna de la brujería y de las abominaciones. Ella es la oscuridad envenenada que es la condición del renacimiento de la luz. Ella es impureza y hechicería. Sobre las colinas son las torres negras del misterio sin nombre, del horror y del miedo. Todo prejuicio, toda superstición, tradición muerta y odio ancestral, todo se combina para oscurecer su rostro ante los ojos de los hombres. Se necesita un coraje invencible para comenzar a encontrar este camino. Aquí hay una vida extraña y engañosa. El sentido ardiente es frustrado. La luna no tiene aire. El caballero en esta búsqueda tiene que confiar en los tres sentidos inferiores: el tacto, el gusto y el olfato. La luz que pueda haber es más letal que la oscuridad, y el silencio es herido por los aullidos de las fieras. ¿A qué dios pediremos ayuda? Es Anubis, el observador en el crepúsculo, el dios que está en el umbral, el dios chacal de Khem, que se encuentra en forma doble entre los Caminos. A sus pies, en vela, aguardan los mismos chacales, para devorar los cadáveres de los que no le han visto, o de los que no han conocido su nombre.

Este es el umbral de la vida; este es el umbral de la muerte. Todo es dudoso, todo es misterioso, todo embriaga. No la benigna embriaguez solar de Dioniso, sino la espantosa locura de las drogas perniciosas; esto es una embriaguez de los sentidos, después de que la mente ha sido abolida por el veneno de esta Luna. Esto es lo que está escrito por Abraham en el Libro del Principio: "El horror de una gran oscuridad vino sobre él". Se podría recordar el eco mental de la realización subconsciente, de esa suprema iniquidad que los místicos han celebrado constantemente en sus relatos de la Noche Oscura del Alma. Pero los mejores hombres, los verdaderos hombres, no consideran el asunto en tales términos en absoluto. Cualesquiera que sean los horrores que puedan afligir al alma, cualesquiera que sean las abominaciones que puedan excitar el odio del corazón, cualesquiera que sean los terrores que puedan asaltar la mente, la respuesta es la misma en cada etapa: "¡Qué espléndida es la Aventura!".